يجلس صاحب المصاب ( واغلب الجلسات تكون ساذجة ولاسباب غير منطقية) ويجمع حوله عددا من معارفه ( فليس كل من يحضر معه من نفس العشيرة بل هو يفزع لزيادة العدد)
ويبدا بفتح باب الرهان على الحصان الفاسد ( لسانك حصانك ان صنته صانك وان خنته خانك كما ورد عن ال بيت النبوة) وهذا الرهان له طقوس جديدة تم استحداثها لاشباع غرائز وشهوات وسد فشل بعض الطارئين في المجتمع وهي :
١- مايك ( لاقطه ) مع مكبرات صوت حتى يبرز صوته على الجميع ويخطب خطبة الجمعة لطولها دون مضمونها( وطبعا هذا الجهاز تاجير وزيادة تبذير واسراف واثقال لصحاب المصاب الاصلي ) ويبدا بالسرد الممل وعلى راس هذا السرد ما يلي :
أ- احنا ابنا كذا وابنكم كذا ( وهنا يبدا التعيير والاساءة مما يحرج المقابل لانه مهما كان يبقى ولده).
ب- احنا وياك خال وابن اخت او الله يرحم ابو افلان من ايام جنا سويه سوينا كذا ( ويبدا الكذب والدجل والاستعراض بما لا يليق في الرجال طرحه ابدا والانكى بعد كل هذا يتم التصعيد وتصل الى حد الزعل _ زين المقدمة وين ضاعت_ عجيب ).
ج_ احنا اغتاضينا وعتبنا على عشيرة فلان وهي عشيرة عريقه وكذا وكذا ( وهم رجعنا الى الكذب والنفاق ).
٢- مصور عدد اثنين الاول ثابت والثاني متحرك يرصد الحركات المشبوهه😂التي تصدر للتصعيد ليحولها بعد ذلك مع قصيدة ثورية وكان الذي تحدث جاء بالخطبة العصماء او الشقشقية بعد ذلك يحصل هذا المقطع على ترند والاف المشاهدات والاف التعليقات التي تكتب ( بطل. والله زلمه. لعب بيهم لعب. على راسي) وغيرها من التراهات التي يعيشها المجتمع الفاشل والغارق بها اما المجتمع الناجح والمدني فلا يلتفت الى هذه السخافات ابدا.وهنا ينجح المصور بتمرير انتاجه الفني الهوليودي بعنوان ( المستهتر ). 😂
ثم يات دور الطرف المهان المسكين الذي يتحمل كل انواع الاعتداء في هذه الجلسة ( طبعا للانصاف عادة ما يكون الطرف الاول هو المظلوم الاكبر باعتبار ان ولده ضرب او قتل او او وهكذا لكن الطرف المنگول الثاني يعاني اكثر بسبب الاساءات والشتائم التي يسمعها ولو على الجاني )
وهنا تبدا المبارزة ويحاول اغلب الحاضرين ان يتحدث وان يشبع نفسه الامارة بالسوء بالظهور والرياء ولذلك تبدا احداث فلم الرسالة تحديدا معركة بدر ( انا. وشيبه. والوليد).😂
ثم يبدا المتحدث بنقل قصص وتجارب لا ربط لها بالموضوع اطلاقا وهناك صنف اخر يحاول ان يرد بتصغير القضية فيقول ( ترى صايره عند العرب وهاي عاديه ومن هذا الكلام ) فيات اليه الرد من محاور ثلاثة ١- من الطرف الاول كبير العشيرة ويقول له نفس العبارات المتكرره في كل فصل ( انت اذا جاي ازامطني اهلا وسهلا) يعني اذا تريد تعارك جاهز.
٢- شباب الطرف الاول ( عياط وصراخ وشتم ويكوم الخط العاقل من الشياب يسكت بيهم).
٣- من نفس الخط الثاني ربعه يردون عليه لانه بتعبيرنا ( جفص والمفروض جاي للستر مو جاي يشعلها ).
ثقوا بالله وانا اكتب لا ادري متى انتهي وانا اسرد الموضوع وكانه فلم اكشن نتيجته سلبية بدمار وقتل وحرق.
ثم يبدا الطلب وتحديد الفصل واولها ( مثلا مليار)وهنا يقف السيد ( حالق اللحية - او المعمم الجاهل) لقراءة بعض الايات والاحاديث وجلها خطا اما باللغة او بالنقل.
ثم يقدم الخط الثاني الدفاع بعد ان مهد ال( حالق اللحية) له الكلام.
فيبدا بالحديث واعادة القصة من جديد وهنا يبدا الصراخ لكن عكس المرة الاولى هذه المرة يكون منتشر افقي 😂فتسمع من اليمين الى الشمال اللغط والضوضاء ووو. فيضطر كبير العشيرة الاول الى اسكات (ربعه) واذا كان شيخ طارئ يتركهم من اجل ارهاب الطرف الثاني.
ثم يبدا التنزيل الفاسد واللعب بمقدرات الشرع والعرف :
١٠٠ طايحه للسيد
١٠٠ شيخ فلان
١٠٠ شيخ فلان بكبره
١٠٠ المرجع
١٠٠ السيد
وهنا يطلب الطرف الاول شد الرايه ( راية العباس شنو مصدرها مندري)
ثم تفتح بالنصف يعني ٢٥٠ مليون 🤔. ادري المليار وين 😂
بعد ذلك يتم وضع الغداء ( هههه الذي يدفع سعره الطرف الثاني يعني لا ضيافه ولا حجي زايد الناس داخلين مطعم لان الطرف الاول يطلب من الطرف الثاني فرشه يعني افلوس الكعده قبل الفصل فالمصور الي يكتب شوف كرم بيت فلان كذاب لان هاي من افلوس الجاني الي ما تحسب من الفصل)
عموما واكو لا.
مايسوي غده تتحول الى صورة جماعية 😂شبيهة بصورة الجيش عالساتر. 😂 عموما جا بويه وين العركات قبل قليل والفلوس الي اندفعت ظلم والشتايم وغيرها وكل هذا ويطلع جبير الطرف الاول يتمضحك ويا الطرف الثاني 🙄ادري لعد هالاستعراض شنو سادين الشارع وسابين الناس وهدر افلوس وخبصه.
نلتقي في الجزء الثاني من قصة الحضارة. 😂
تنويه الكلام يخص بعض الطارئين الذين يتاجرون باموال المسلمين وليس للشيوخ الاصلاء الشرفاء اصحاب الحظ والبخت فعلا الي همه امتداد لشعلان ابو الجون الهوس ( الفرض الخامس كوموله) في ثورة العشرين ثم حملها الاحفاد في الفتوى الكفائية.
جمعة مباركة للفصول وحملات الاغاثة ☺️
0 التعليقات:
إرسال تعليق